日期：2017-05-04 15:50:00
　　楔子
　　“于穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯。”
　　这一首名为《清庙》的诗词，成于西周年间，作者不详，讲诉的是周文王带领周族入主中原后，姬氏后人在太庙祭祀他时的场景。“济济多士，秉文之德。”
　　前来祭祀的人特别多，都是有品德的人，文王的德迅教诲永远牢记在心中。“对越在天，骏奔走在庙”，面对着文王在天上的英灵，无数人在太庙内奔走、操劳，行动如风。“不显不承，无射于人斯”，文王的品德是如此的高尚，无论过了多久，也不应该被世人给遗忘。
　　自从周族入主中原后，天道衰微、人道崛起。庙堂之上祭祀的对象，也由大商时虚无的自然神，演变成了更加具体的祖先神，周朝人或许没有想到，他们的这一改变，会影响以后三千多年中国人的世界观。中国人之于华夏圣人孔子的崇拜，与西方人之于上帝的崇拜完全不同，西方人对于上帝的膜拜，体现的是一种敬畏，一种希望保佑平安的祈祷。中国人对于孔子的膜拜，更多的，是希望通过不断的学习，用孔子的言行不断鞭笞自己，最后成为一个像孔子那样的人。因此才会有儒家，“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的伟大宏愿。

　　中国人的仙、神同样不同于西方上帝、耶稣的虚无，他们都是一群很有人性的存在，在中国神仙谱中的每一位，都可以在现实中找到与之对应的具体人物。如传说中的八仙，吕洞宾的放荡，张果老的顽固，中国人的神仙们，都是这么一群被放大了的可爱存在。
　　大商王朝时代，当时的统治者都认为自己的先祖乃是上帝身边的仆人，他们的意愿可以通过先祖，传达给上帝，这一点便是他们的权力来源，他们便是上帝在人间的代言人。有传言，当周族的军队攻入大商都城朝歌的时候，商纣王却对此无动于衷，依旧整日溺在温柔乡中，饮酒作乐，不理朝政。大商的家臣恳请纣王停止奏乐，召集四方军队对抗大周，可是商纣王却表示道，“我命由天不由人”、“关键时刻自会有神兵相助，驱逐周贼”，直到他被斩首的那一刻，依旧幻想着有天神前来相助的场景。

　　有鉴于大商灭国的教训，周文王认为，过于的迷信上帝、把国家的命运全部交给未知的天神，并不一定会让国家长治久安。反而因为一系列人事关系处理不当，会把国家推向毁灭的深渊。从那个时候开始，中国人的世界观，便开始由天道，向人道转变。
　　老子所讲的道，所指的就是这个人道。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
　　孔子也曾言，“子不语怪、力、乱、神。”郑子产更是有言，“天道远，人道迩”，直接抨击天道，肯定人际间的道德规范。到了明朝时期，西方“天人两分”，最终发展成了近代的自然科学，而在中国，天道反而依附于人道，导致宋明理学大盛，所谓“以天时纪人事”皆是因此而来。
　　也正是因为这样，中国人就是这么一群只认人、不认天的存在，所谓“民意即天意”，“人定胜天”，“人大于天”说法也即因此而来，与印度那种无限时空的从而人极为渺小的认知不同，在中国的哲学中，天不大而人也不小。万事万物，只有依靠自己的努力，内心的坚强，才有最后成功的可能，如果成天幻想于依靠那些虚无的人格神，就无异于痴人说梦了。在《易经》的第二十九卦有解说，道：“像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执著专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为，必然被人们所崇尚。”

　　夏商周三朝虽然都有祭祀，但所祭祀的对象可大大不同，代表的意思也就大不一样了，唯一相同的地方：除非是特别日子，他们的祭祀都是选在秋季，后来出现了一个名为“多事之秋”的词语，也不知道是不是因为受了这件事的影响。
　　现在这个时节又走到了秋季，大周王朝一年一度祭祀先祖的仪式，还是如期而至，场面依旧如往常一样，特别的宏大，各路诸侯都派遣了使臣前来。历史的车轮已经走到了东周，晋楚二国签订弭兵之盟的四十年后了，中央政府的威信其实已经大打折扣，政由方伯，礼乐征伐自天子出的时代一去不回，这样仪式，对于入不敷出的大周财政来说，是奢侈的，难免有点强颜的味道。

　　可是大周的天子却太需要这样的一场仪式来振奋人心了，看着台下的各路使臣，大周天子仿佛又回到了那个万邦来朝的强盛时代。夏启曾有钧台宴飨，商汤曾有景亳诰命，周武王曾有盟津誓师，周成王曾有岐陽会猎……
　　想着大周历代先祖的丰功伟绩，看着眼前这诸侯来朝的局面，周天子的思绪却多少有点难以进入其中，想了一下，多半是被昨晚那份来自吴国夫差的奏章给害的。夫差？这个名字周天子实在是耳生的很，至于吴国，本来也是耳生的很，好像不知道是多少代以前的先王，册封的一个蛮夷小国而已。这种册封的小国，多如牛毛，也不要指望他们有多少的供奉，在大周王朝鞭长莫及的地方，册封一两个小国，安慰一下当地土著的情绪，让他们安安分分的不要来捣乱就好了。

　　只是在十年前，吴国大军一举攻入楚国郢都，威震诸侯，这几年来没少听到与之相关的消息，只是那个时候，吴国的君主，还是一个叫阖闾的人。
　　吴王夫差在奏章中洋洋洒洒的写道：“吴国的精锐之师，在他的带领下，打败齐国、攻入楚国郢都，现在更是大败越国，越王勾践带着五千残兵退守会稽山，灭国只在旦夕之间。吴国现在已经雄霸南方，夫差恳求周天子，将吴国册封为大周方伯，代替周天子主宰中原事务……”

　　方伯是什么，乃是诸侯之长得意思。天子在所分封的诸侯国中，委任功臣、懿亲为诸侯之长，代表王室，镇抚一方，称为“方伯”。
　　与此同时，陈国、蔡国、郑国等国也以大周正式封国的身份，纷纷上表奏章，恳求册封吴国为方伯，代替周天子共同主宰中原事务，政由方伯。
　　日期：2017-05-04 16:45:32
　　第一章 天下大势

　　话说现在正是秋高气爽的时节，一片片偌大的枫叶从树枝上飘落下来，随风摇曳。纷纷扬扬的落叶，浮浮沉沉的，模糊远方的视线，隐隐约约的现出了远方层峦叠嶂的山峦。
　　漫天尽是一副深黄色的秋景图，很是惹人怜爱。
　　八年前，顾千玄从中原来到了越国，他很喜欢这里的景色。
　　为什么要从中原来到越国，原因很简单，因为那个时候，顾千玄实在是太无聊、太无聊了，无聊得不知道自己该去哪里。恰巧那时遇到了一个名叫范询的老头，希望顾千玄帮他找到他弟弟，一个名叫范智的另一个老头。根据范询的指引，他的弟弟很可能身在南方的越国，于是就那样，莫名其妙的，顾千玄来到了越国，可是至今也没有找到那个叫范智的老头。
　　顾千玄今年三十二岁，身材很是健壮，与大多数的越国男儿一样，他凶猛好斗。记得刚刚进入越国军营还不到五天的时间，就和军营里一个资深的老兵打了起来，霸气的顾千玄硬是生生地打掉了他所有的门牙。
　　为什么会打架，原因同样很简单，他和那人在军营里的同一个桌子吃饭，桌子上恰巧有一盘清炒小菜，顾千玄很是喜欢，捧着一个大碗，如风卷残云一般，片刻之间便吃了大半。那老兵也不知吃错了什么药，气愤不过，仗着老资格把顾千玄狠狠数落了一番。对于这种人，顾千玄的反应也很是直接，直接抡拳便上。
　　这一幕，正好被当时同样在吃饭的越国丞相文仲给看见了。
　　“你不是越国人？”
　　“恩，刚到越国。”顿了顿，又道：“还不到一个月。”
　　“为什么要参军？”

　　顾千玄没有任何的隐瞒，“为了能吃饱饭。”在当今这个乱世中，确实没有比能吃饱饭更有吸引力的了。
　　“你知不知道，在军中打架可是重罪！”
　　“知道，可是我知道能躲过这一次，就绝对躲不过下一次，既然避免不了，不如主动出手。”
　　文种很是生气，“你才刚到军营，所认识的人不超过十个，这么一点矛盾，为什么就说躲不了，还要主动出手？”

　　“文丞相，你有所不知，军中的兵器是由他负责管理，我刚到军营的时候，我被分到了一柄长剑。然后我就天天练习剑术，短短七天时间，自然磨损了不少好剑，他就因此而责备于我，平日之间也对我多为不满。”
　　“可是他说的也是实情啊，我越国物质贫瘠，打造一柄好剑，你知道要耗损多少的人力、物资，哪经得住你那般的损耗。”
　　“可是，文丞相，我只是一个普通的兵卒，我所考虑的，仅仅是如何当一名合格的士兵，练好武技，上阵杀敌，而不是考虑怎样给军队节省更多的物资。”
　　“那你还知不知道，那人在军中多年，虽然没有立下多少战功，但毕竟资历在那里，而且军中还有不少他的亲族、好友。”
　　“以前不知道，现在知道了。”
　　“那你害怕吗？”
　　“害怕！”
　　“所以，让我当个中间人，居中调停，你去向他道个歉、认个错如何？”

　　“不，我拒绝。”
　　“为什么？”
　　“事情已经发生，道歉没有用。”顿了顿，顾千玄接着说道：“以前不知道他背后还有那么多的人，现在知道后，我更想找个机会偷偷的解决了他，然后再离开越国。”
　　文仲竟然破例，不但没有追究顾千玄打架的事情，反而让他当了十夫长。
　　“为什么？”睁大了一双眼睛，顾千玄不解的问道。
　　“因为，我欣赏你的勇气。”这是文仲的回答。
　　反正顾千玄就那样的留在了越国军营，这几年来也一直平步高升，现在他已经成为了越王身边的侍卫长。过着自己以前从来没有想象过的锦衣玉食的生活，吃着山珍海味，有着享不尽的荣华富贵。
　　但是顾千玄一直都觉得，自己从越国那里所获得的东西，早晚会有还回去的一天。他可不认为，在讲究血统的越国内，自己有这么大的能力可以这么快就成为越王身边的侍卫长。
　　曾经顾千玄也把自己内心的疑问，模糊的询问过文仲？但是文仲从来都没有说明过，这是政治家的一贯作风，回答的都是一些似是而非的答案，“养兵千日，用兵一时”，“人生需及时行乐，无需考虑太多”之类的云云。
　　感受得出来，文仲不想说得太明白，顾千玄有时也懒得去考虑那么多了。而且，文仲说得也没有错，人生需及时行乐，无需考虑太多，在这个乱世中，能把今天过好、能吃饱今天的饭就行了。
　　对于顾千玄这类体内流淌着蛮族血统的越国男儿而言，在这样秋高气爽的季节，最为喜爱的运动便是御马奔腾了。随着战马的咆哮与怒吼，宣泄着自己那无限的激情，那真是一种舒服到骨子里的感觉。
　　对于骑马这种野性的运动，相比而言，中原人则要逊色得多了。
　　对于生活在这片天空下，各国、各个种族的所有人而言，中原九州、黄河流域、大周诸侯，这些字眼的背后，代表着这个世界上最为丰腴的一片土地，最为富裕的物质，最为高度的文明。那里有着辽阔的土地、华美的宫室和丰腴性感的美女，仅仅这些，就足以让中原之外、生活在贫瘠之地的各族为之神往了。
　　曾经，越王允常询问过顾千玄对于当今国际局势的看法。

　　顾千玄点了点头，随即开口回答道：“中原绝对是这个世上最有吸引力，最为富饶的一块土地。当今的中原表面上还是在大周王朝的统治下的铁板一块，但实际早已四分五裂，各路诸侯各自为政，礼乐征伐自诸侯出，大周王朝已经只剩下了一块空头招牌。
　　在中原之外，还模糊的分布着南蛮、北狄、西戎、东夷等数个种族，在这各族中，南方的荆楚和北方的赤狄最为强大。
　　其实仔细说来，楚国和大周也算是同宗同源，都是帝喾之后，只不过楚国是异姓而已。在周族大战大商的时候，楚国先祖也曾出过大力，最后却只获得了一个子爵的身份，一直也是被中原诸国视为蛮夷。但楚国经过数代人的努力，四处征伐，筚路蓝缕，不断经营，终于从丹阳之地，一个方圆不足五十里的小国，成为江汉一带的强国。后来更是在吞并汉阳诸暨之后，依靠着汉江平原建国，改国号为楚，荆楚之长自封为王，与大周天子平起平坐。

　　就连身在搞京的大周王朝都感受到了他的威胁，周昭王时代还曾御驾亲征，在战争过程中却不幸掉入汉水淹死，周朝大军也全军覆没。战后，继位的周穆王吸取教训，将国防的重心转向南方。　
　　至于赤狄，改国号为中山，虽然多次被灭国，族人几经迁移，但终究都挺了过来，现在位于晋国北面。”
　　顾千玄曾经去过中原，而且在那里一待就是十六年，他的这句话是很有代表性的。
　　越王允常听着顾千玄那天生雄浑的声音，很是满意的点了点头，当着文仲以及越国各位大臣的面道：“说得好，继续讲。”

　　“当今中原的乱局要推到大约三百年前，周平王东迁洛邑。当时的周幽王烽火戏诸侯，被犬戎族攻入镐京，周幽王被杀。当时的太子在犬戎族的扶持下登基称王，周平王则在郑国、晋国等国的扶持下于洛邑称王，造成周二王并立的局面。直到五十年后，才由晋国结束了周二王并立的局面，但此时的周朝已经无力阻止各路诸侯纷纷坐大的局面。
　　现在的周朝除了依靠着周礼还坐拥有大义的名分外，其实际的领土已经衰弱得和一个中等诸侯国差不多。随着周朝的衰弱，第一个坐大的诸侯国便是郑国，随后齐国、秦国、晋国也纷纷壮大。
　　当今各路诸侯中，虽然郑国还保有一定的势力，但因为地理位置被其他中原诸侯合围，又处在晋楚两个大国的中间，难有较大的发展空间，所以前途很是不好。至于齐国，乃是当年周初三公之一——姜太公的封国，建国之初，大周王朝就给予了代天子而伐的权利，所谓五侯九伯，实得征之。也正是依靠着这一点，当年的齐恒公才能统帅八国之师，威逼楚国，虽然现在大周已经衰败，可是齐国在中原各路诸侯中仍然有极大的影响力。而且因为背靠大海，与其他诸侯相比，防线大大减短，凭借着鱼盐之利，重视商业，国民都极为的富裕”

　　对于鱼盐贸易的暴利，整个越国，应该没有谁比顾千玄感受得更为的贴切，这个乱世中，最为重要的物资，就是：粮食、铁矿、食盐。他出生于巴国，其境内到处都是丘陵，可耕面积很是稀少。能够养活偌大一个巴国，靠的就是其境内丰富的盐矿，巴国的食盐远销邻近楚国、秦国、蜀国。而齐国的海盐，比起巴国盐井出产的食盐，纯度更高，也更易获取，劳动工序也少得多，整个中原，大多数诸侯国的食盐都是由齐国提供。

　　“但是！”顾千玄接着话锋一转，道：“在齐国境内还有一支外族莱人的势力，在他的外面还有死对手鲁国。而且因为齐国与外界隔着一条泰沂山脉，所以地理相对封闭，虽然身为中原的封国，可那里的人大多有很深的孤立意识，不大喜欢参与中原事务，所以齐国的国势还不好说。”

　　日期：2017-05-05 07:53:40
　　第二章 困局
　　吴越两国，虽然都是周天子的封国，但因为地理原因，与中原接触很少，对于中原的影响，也如秋风一般，来得快，取得也快。
　　所以，越人对于中原的事情，都有着一股天生的好奇心，也因为这样，去过中原的顾千玄在越国很受欢迎。

　　看了看周围人那专心致志的模样，顾千玄仍旧夸夸其谈道：“至于秦国，原先是周的附庸，为周天子养马，后来犬戎攻入镐京，秦襄公护送周平王东迁有功，被封为诸侯。当年周朝把秦国先祖册封在那里，主要是为了阻挡西方戎狄的攻击，周天子更是给秦襄公许诺，凡是戎人占领的土地，只要秦国能拿下，都是秦国的。
　　几百年来，为了拿回大周的旧地，秦国与戎狄之间大战无数，好几位国君都死在了战场，但领土也随之不断的扩大。到了秦穆公时代，靠着由余的计谋，称霸西戎，益国十二，拓地千里，已经成为西方首屈一指的大国，就连晋国国政都受其影响，势力同样很是强劲。
　　可是，在他的身边有晋国阻挡着，难以干预中原事务。秦晋之间也曾有过一段相处和睦的时光，那便是秦穆公时代，一代君主晋文公重耳在秦国的帮助下，重回晋国，登上国君之位。
　　可惜从秦穆公后期的崤之战开始，两国便进入了无休止的仇杀之中，到秦恒公三年，短短二十八年的时间里，两国大战十三次，还是不肯罢休。到秦恒公二十六年，两国再次爆发了麻隧之战，秦国惨败，国界线由黄河岸边撤退至咸阳一线，国势走入低谷，一直到现在都还没有什么起色。
　　当今的格局中，也只有晋国和楚国两国的实力最为强大，自从四十年前的弭兵之盟以来，中原的大小事务，基本都是由两国共同主持。但是楚国内部封君制太浓，楚国那广袤的土地，早已被大大小小的几十个封君给瓜分干净了，每个封君在自己的封土内都有很大的权利，难免会有尾大不掉的情况。所以在楚国的历史上，总是会出现“弑君”事件，但也正是因为不断出现的“弑君”事件，所以在楚国的政坛，总是能保持着一股积极向上的旺盛血液，楚国历史上，很多有为的君主都是通过“弑君”上台的，如楚武王、楚灵王。但另外一个方面，楚国那森严的等级制度，政治牢牢的被王室把持，使得底层百姓中很难进入仕途，所以有言：“楚虽有才，而晋实用之！”

　　至于晋国，乃是大周“姬性”诸侯之一，在周平王东迁的时候，晋国同样出过大力，所以无论那个时代，晋国在中原诸侯中，都有很大的威望。晋昭侯时代，封自己的叔叔成师于曲沃，称为曲沃桓叔，但是曲沃的面积比起晋国都城翼城的面积还要大，很快曲沃的势力就超过了晋国正宗。花了三代人的时间，共六十七年，曲沃通过无数次的战争，终于打败了翼城，随后将翼城的珠宝全部献给了周釐王，被周釐王封为诸侯，独占晋国。为了防止其他人的效仿，晋献公大杀诸公子，以至于晋无公族，重用外来人，导致其军权、政治牢牢的被掌握在外族人的手中。权力被几大世卿家族给瓜分，其中赵氏最强，境内的百姓只知有‘韩’、‘魏’，而不知有晋，分裂是早晚的事。”

　　顾千玄曾经辗转过大半个中原，于八年前来到越国，他的意见，对于越国众人，很有参考意见。但是还有一点儿他没有说明，那就是，他很不喜欢中原那个地方，甚至有几分厌恶，在他看来，那里是一个外表光鲜，但骨子里却早已腐臭发霉的地方。
　　他现在都还清楚的记得，小时候第一次听到“中原”这两个字时的情景，尽管那时的他，还仅仅只有八岁。

　　“玄儿，明天我们就要搬家了，离开巴国到中原去……中原，那可是上天最为钟爱的一片土地，拥有着这个世界上最为富饶的物质。”母亲正忙着在屋子里收拾行李，背对着顾千玄这般轻轻地说道，语气之中带着几分痴迷与神往。
　　当时的顾千玄站在屋子中间，一脸疑惑的看着母亲，“可是，妈妈，玄儿不想去中原，玄儿想要一直留在巴国。”
　　很明显，当时的母亲大人并没有因为顾千玄的哀求而放弃去中原的决定，顾千玄的故事便从中原两个字开始了，在那之后，他在也没有回到过巴国。或许是因为对故土巴国的依恋，顾千玄在刚开始的时候就不是很喜欢“中原”这两个字。
　　生活在那里的人们没有个性，只有各种各样、繁琐的规矩，所有人的生活方式都是亦步亦趋，那里就是一个巨大的牢房，所有的人都既囚徒又是狱卒，囚禁着他们的是一种名字叫做“周礼”的东西。

　　相比于中原之外的各族，中原人自有一种骨子里的高傲，那里有着很多的读书人，借助着书简，文化的传播程度很高。每个人都懂得一大堆知识，五帝的仁德，三王的慈爱，五伯的仁政，却唯独缺少了人性，少了“人”最为基本的本能。
　　其中鲁女伯姬的故事最有代表性：按照中原的婚姻制度，成婚时不论女方贵贱，男方都要亲自迎娶，即使是诸侯娶妻也一样，只有天子大婚时才能由使者迎接女方。但鲁女伯姬出嫁时，她的未婚夫宋共公竟不来迎接，而伯姬迫于父母之命，仍然嫁往宋国。婚后十年，宋共公亡，伯姬守寡。到了宋景公时代，有一天夜晚，王宫突然起了大火，宫人欲救伯姬出宫避火，但年迈伯姬仍然恪守着中原人的礼法，说道：“妇人之义，傅母不在，宵不下堂。火势虽迫，岂可废义?”等到傅母到达时，伯姬已经被大火烧死了。

　　大火来临，人都快被烧死了，但还在恪守着那种无用的礼法，当初听到了这个故事后，顾千玄在心中，不停的咒骂着中原人的迂腐。可是谁曾想到，中原的那些儒生，居然还将伯姬的故事纷纷传颂，各路诸侯，竟然会盟于卫国，赞赏伯姬的德行。从小在巴国长大的顾千玄，第一次认识到，原来人，是可以麻痹到这种地步，这种根深蒂固的礼法，原来可以活活的逼死一个人，不像刀子一般的一刀见血，却更让人无法躲避。